品讀《任光祿竹溪記》 唐順之【明】
品讀《任光祿竹溪記》 唐順之【明】
唐順之（1507—1560），文學家，字應德，一字義修，武進（江蘇常州市）人。1529年（嘉靖八年）會試第一，授庶吉士，調兵部主事，后轉吏部。1533年（嘉靖十二年），任翰林院編修，校累朝實錄。后罷官入陽羨（今江蘇宜興）山中，讀書十余年。倭寇蹂躙大江南北，他以職方郎中視師浙江，親身出海，多次擊敗倭寇，擢右僉都御史，巡撫鳳陽。1560年（嘉靖三十九年）渡海過焦山，在通州（今江蘇南通）去世。著有《荊州先生文集》。
任光祿竹溪記（1）
余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致（2），而所不能致者唯竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。然有竹據其間（3），或芟而去焉（4），曰：“毋以是占我花石地（5）！”而京師人茍可致一竹，輒不惜數千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”
嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴，然窮其所生之地（6），則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語云：“人去鄉則益賤（7），物去鄉則益貴。”以此言之，世之好丑（8），亦何常之有乎！
余舅光祿任君治園于荊溪之上（9），遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰（10）：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有（11），可以不勞力而蓊然滿園（12），亦足適也（13）。因自謂竹溪主人。甥其為我記之。”
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好（14）。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花（15），孑孑然有似乎偃蹇孤特之士（16），不可以諧于俗（17）。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長于紛華（18），而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟（19）？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣！[1]
作品注釋
?。?）光祿：官名，光祿寺卿或少卿。任氏未詳。
?。?）絕徼：極遠的邊地。徼，邊界。
?。?）芟：鋤除。去：去除。
?。?）是：這。
?。?）窮其所生之地：探求它的原產地。窮，徹底追求。
?。?）去鄉：離開本土。
?。?）世之好丑，亦何常之有乎：這兩句是說，世人對于美丑的看法，是不固定的。
?。?）荊溪：水名，在江蘇南部，經溧陽、宜興，注入太湖。
?。?）間：間隙。這里指偶然。
?。?0）土：這里指本土，本地。
?。?1）蓊然：叢密的樣子。
?。?2）適：《廣韻》：“適，樂也。”
?。?3）臭（xiù）味：氣味。
?。?4）綽約：柔美的樣子。
?。?5）孑孑然：形容孤高的樣子。偃蹇孤特：偃蹇，高傲的樣子?！蹲髠?middot;哀公六年》：“彼皆偃蹇，將棄子之命。”杜預注：“偃蹇，驕傲。”孤特，孤高、獨立。
?。?6）諧：協調。
?。?7）紛華：指富貴繁華的生活。
?。?8）而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟：這兩句是說，只要人們喜愛某種東西，那就沒有什么辦法可以阻止他對于那種東西的追求。間，間隔，阻止。
?。?9）然則：既然這樣……那么。[1]
作品譯文
我曾經游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那里收藏的東西，從極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒，筑園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，并不吝惜。然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人中有人譏笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶。”
嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區別。而邊地海外，或許是從不出產竹子的地方，假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。俗語說：“人離鄉則愈賤，物離鄉則愈貴。”如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！
我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構筑了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這里取山地本來所有的東西，可以不化費勞力而使滿園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧。”
我認為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以為它決沒有動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人的珍愛竹子，與江南人的不重竹子，他們同屬于不知竹是一樣的。任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原有不能割舍的？那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然后心里才高興。任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。
可嘆??！竹子本可以不出江南而為人貴重，對此我重新有了感受了。[
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