出自明末清初黃宗羲所作的一首七絕詩《山居雜詠》 山居雜詠 黃宗羲 鋒鏑牢囚取次過,依然不廢我弦歌。 死猶未肯輸心去,貧亦其能奈我何。 廿兩棉花裝破被,三根松木煮空鍋。 一冬也是堂堂地,豈信人間勝著多。 【注】黃宗羲,明末清初思想家,學者。明亡后起兵抗清,失敗后隱居著書,不仕。 ⑴鋒鏑：形聲。從金，啇( dí)聲。本義：箭的尖頭。泛指：兵器（槍刀劍戟）。 ⑵弦歌：典故名。義項頗多，主要有：(1).依琴瑟而詠歌。(2).指禮樂教化。(3).為出任邑令之典。(4).指禮樂 教化、學習誦讀。 ⑶輸心：交出真心，此指內心屈服。 簡析 《山居雜詠》是明末清初黃宗羲所作的一首七絕詩。此詩描述出他保持著從容樂觀、不屈不撓的斗爭精神以及貧賤不能移，威武不能屈的高風亮節。其名言"死猶未肯輸心去,貧亦豈能奈我何!”更是廣為流傳。 槍刀劍戟，牢籠囚禁，我都從容地經歷過，仍然不能使我停止彈琴放歌。黃宗羲早年即繼承東林余緒，參與對閹黨的斗爭，明亡后曾組織抗清，歷盡艱危困苫，面臨死亡的威脅，但他依然保持著從容樂觀、不屈不撓的斗爭精神。這兩句詩即表現了他于鋒鏑牢囚中弦歌自如的充滿豪情的戰斗精神?？苫靡员憩F從容戰斗，視死如歸。“死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何”被視為不畏強暴、貧賤不移的述志名句。 輸心：交出真心，此指內心屈服。死還不能讓我屈服，貧窮又能把我怎么樣?作者晚年隱居，過著“廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋”的貧苦生活，然而清廷數次征聘均不就。他在連兩句詩中所表示的甘心貧居的堅強不屈的態度，就表現了他堅持民族節操的品格。這兩句可用以表現貧賤不能移，威武不能屈的高風亮節。頸聯采用了白描手法來寫作者的生活狀況。二十兩棉花的破被蓋在身上,幾根松木煮著空鍋,形象地寫出了作者生活的貧苦之狀,表現了作者甘心貧居的堅強不屈的態度。 全詩所表現的甘心貧居的堅強不屈的態度,充分表明了作者堅持民族節操的品格和貧賤不能移、威武不能屈的高風亮節。
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