吳文英（宋代） 三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹。逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹。幽云怪雨。翠萍濕空梁①，夜深飛去。雁起青天，數行書似舊藏處。 寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語。積蘚殘碑，零圭斷璧，重拂人間塵土。霜紅罷舞。漫山色青青，霧朝煙暮。岸鎖春船，畫旗喧賽鼓。 【注】據嘉泰《會稽志》卷六：梁時修禹廟，唯欠一梁，俄風雨大至，湖中得一木，取以來梁，即“梅梁”也。夜或大雷雨。梁輒失去，比復歸，水草被其上，人以為神，魔以大鐵繩，然猶時一失之。 14．下闋中，“_______”一詞點明馮深居與吳文英的關系，“慳”的意思是____ 。 15．陶爾夫評價此詞“立意之高，也確有一份奇思壯采”，請你結合全詞談談你對陶爾夫評價的理解。 參考答案 14． 故人 稀少 15．①本詞雖為登高抒懷之作，但詞人不局限于個人悲傷情感的表達，而是將視角投向歷史、未來、民生，立意之高，體現奇思壯采。 ②詞人白日登臨，拋下個人情緒表達，聚焦廣大百姓，以“三千年事”表達對廣大百姓在憂患勞生中感受到疲敝的感傷。 ③用大禹的典故，對夏禹豐功偉績的贊賞與敬佩與憑吊。 ④“逝水移川，高陵變谷”點明世事變換、滄海桑田，表達詞人對世事變遷的感慨之情。 ⑤化用李商隱《夜雨寄北》的典故，詞人與友人志趣相投，際遇相似，此時同等禹陵，表達與友人久別重逢的欣喜。 ⑥詞人從個人的情感跳出，從景物著筆，對未來充滿了樂觀。 ⑦詞人從眼前的秋景想到春天的到來，透露出暮往朝來、時移節替，冬逝必定春來的人間哲理。 【解析】 14．本題考查學生分析、理解詩句內容的能力。 “寂寥西窗久坐，故人慳會遇”意思是：映著西窗，我們相向而坐，故人難得有這次意外的會面。“故人”一詞點明馮深居與吳文英的關系。 “故人慳會遇”，“慳”，稀少。 15．本題考查學生理解詩歌思想感情的能力。 本詞雖為登高抒懷之作，但詞人不局限于個人悲傷情感的表達，而是將視角投向歷史、未來、民生，有一片“靈氣行乎其間”，而且“立意”之“高”，“取徑”之“遠”，確有一份“奇思壯采”。立意之高，體現奇思壯采。 “三千年事殘鴉外”七個字，把讀者引進蒼茫古遠的意界。“三千年”之下一個“事”字，則千古興亡故事，乃大有紛至沓來之勢矣。而又繼之“殘鴉外”三個字，就“殘鴉”而言，當登臨時之所見。禹王不復生，前功不可尋，猶如殘鴉影沒，天地蒼茫，然則何地可為托身之所乎。詩人借用大禹的典故，表達了對夏禹豐功偉績的贊賞與敬佩與憑吊。同時，三千年事，無限滄桑，詞人白日登臨，拋下個人情緒表達，聚焦廣大百姓，以“三千年事”表達對廣大百姓在憂患勞生中感受到疲敝的感傷。 “逝水移川，高陵變谷，那識當時神禹”，與“三千年事”相應，故知其“倦憑秋樹”之時，必正兼有此三千年之滄桑感在也。禹王宏愿偉力，然而其當年孜孜是矻矻所疏鑿，欲以垂悠悠萬世之功者，其往跡乃竟谷變川移、一毫而不可識矣，故曰“那識當時神禹”。點明世事變換、滄海桑田，表達詞人對世事變遷的感慨之情。 “寂寥西窗久坐，故人慳會遇，同翦燈語”，始寫入馮深居，呼應題面“與馮深居”四字。此三句詞，乃化用李義山《夜雨寄北》“何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時”之詩句，此三句，詩人與友人相向而坐，這次意外的會面實為難得，詩人與友人志趣相投，際遇相似，此時同等禹陵，表達與友人久別重逢的欣喜。 “霜紅罷舞，漫山色青青，霧朝煙暮”，彼經霜之葉，其生命固已無多，竟仍能飾以紅色、弄以舞姿；“漫”字有任隨、任由之口氣，其意若謂霜紅罷舞之后，任隨山色青青于霧朝煙暮之中。詩人以浪漫筆調，另辟新境。自情感之中跳出，別從景物著筆，對未來充滿了樂觀。 “岸鎖春船，畫旗喧賽鼓”，初觀之，不免有突兀之感。蓋前此所言，如“秋樹”，如“霜紅”，明明皆為秋日景色；而此句竟然于承接時突然著一“春”字以為籠罩之筆。蓋開端之“倦憑秋樹”，乃當日之實景；至于“霜紅罷舞”，則已不僅當日之所見，而是包容秋季之全部變化于其中；至于“山色青青”，則更透出暮往朝來、時移節替之意。秋去冬來，冬殘春至，年年春日之際，于此山前都可見岸鎖舟船，處處有畫旗招展，時時聞賽鼓喧嘩。詞人從眼前的秋景想到春天的到來，透露出暮往朝來、時移節替，冬逝必定春來的人間哲理。
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